ARCANOS 19 A 21
La coph y el Sol — La resch y el Juicio — La
shin y el Loco — La thau y el Sol — El ternario de transición.
19° LETRA HEBRAICA (COPH)
ORIGEN DEL SIMBOLISMO DE LA DECIMONOVENA LAMINA
DEL TAROT
Jeroglíficamente
la coph expresa un arma cortante, todo lo que es útil al hombre, lo que lo
defiende y le presta ayuda. Por lo tanto la coph es un signo eminentemente
comprensivo, astringente y cortante; es la imagen de la forma aglomerante y
restrictiva, de aquí la idea de "existencia material". Incluye
asimismo los caracteres de la letra coph en el sentido de la materialización
completa aplicados, desde luego, a los objetos puramente físicos. Veamos la
progresión del signo:
(he 5). La vida universal.
(heth 8). La existencia elemental. El
esfuerzo de la naturaleza.
(caph
11). La vida asimilada referida a las formas naturales.
(coph 19). La
existencia material expresándose en las formas.
Astronómicamente,
la letra coph corresponde al signo zodiacal Piscis.
DECIMONOVENA LAMINA DEL TAROT
EL
SOL
Dos niños
desnudos encerrados en un cerco amurallado. Encima, el sol lanza sus rayos
sobre la tierra; gotas de oro que se desprenden del astro rey caen alrededor de
los niños.
El
espíritu se halla ahora en la parte superior. Ya no es la luz reflejada, como
en el arcano precedente, la que aclara esta figura, sino la luz creadora, la
luz del Dios de nuestro Universo. El cerco amurallado nos informa que nos
hallamos todavía en el mundo visible o material. Los niños representan los
fluidos creadores, positivo y negativo del ser naciente.
1° Despertar
del espíritu. Transición del mundo material al mundo divino. La materia como
función de Dios: .
LOS ELEMENTOS
2° El cuerpo del hombre se renueva:
LA NUTRICIÓN, LA DIGESTIÓN
3° La materia
del mundo comienza su ascensión hacia Dios:
EL REINO MINERAL
RELACIONES:
JEROGLÍFICO
PRIMITIVO: Un hacha, arma cortante
ASTRONOMÍA:
Piscis
MES: Febrero
LETRA
HEBRAICA: Coph (simple)
SIGNIFICADOS:
LOS ELEMENTOS
LA NUTRICIÓN
La digestión
EL REINO MINERAL
20° LETRA HEBRAICA (RESCH)
ORIGEN DEL SIMBOLISMO DE LA VIGÉSIMA LAMINA DEL
TAROT
Jeroglíficamente,
la resch representa la cabeza del hombre. De aquí la idea de todo aquello que
posee en sí un movimiento propio y terminante. Es el signo del movimiento
propio; malo o bueno, expresa la renovación de las cosas, por lo que a su
movimiento se refiere.
La resch es
una letra doble y corresponde astronómicamente a Saturno.
VIGÉSIMA
LAMINA DEL TAROT
EL
JUICIO
Una
tumba se abre y un hombre, una mujer y un niño aparecen juntando las manos en
signo de adoración. ¿Es posible expresar con mayor acierto el despertar de la
naturaleza bajo la influencia del verbo? ¿Cómo no admirar la justeza del
símbolo que traduce el jeroglífico hebraico correspondiente?
1° Regreso al mundo
divino. El espíritu vuelve a entrar en posesión de sí mismo:
EL MOVIMIENTO PROPIO Y DETERMINADO
2° La vida se
renueva por su propio movimiento:
LA VIDA VEGETATIVA, LA RESPIRACIÓN
3° La materia
del mundo aumenta en un grado su ascensión hacia Dios:
EL REINO VEGETAL
RELACIONES:
JEROGLÍFICO
PRIMITIVO: La cabeza del hombre
ASTRONOMÍA:
Saturno
DÍA: Sábado
LETRA HEBRAICA: Resch
(doble)
SIGNIFICADOS:
EL MOVIMIENTO PROPIO
Y DETERMINADO
LA RESPIRACIÓN
La vida vegetal
EL REINO VEGETAL
•21a LETRA HEBRAICA (SCHIN)
ORIGEN DEL SIMBOLISMO DE LA VIGESIMOPRIMERA
LÁMINA DEL TAROT
Jeroglíficamente,
la schin expresa lo mismo que la zaïn y la samech; es una flecha, un objeto que
persigue una meta. Mas el movimiento, directo en la zaïn y circular en la
samech, adquiere aquí las características de un movimiento rítmico y periódico,
tal como ocurre con el péndulo. Por esto la schïn es el signo de la duración
relativa y del movimiento alternativo, mientras que la samech expresa el
movimiento cíclico y, en consecuencia, la duración absoluta. Esta letra es una
de las tres letras madres.
VIGESIMOPRIMERA
LÁMINA DEL TAROT
EL LOCO
Un
hombre de aspecto distraído y cubierto con un bonete de loco, una alforja a la
espalda y el traje deshilachado, camina sin preocuparse, al parecer, de que un
perro le muerde la pierna. Marcha sin mirar el precipicio que se abre a sus
pies y en el cual se halla un cocodrilo dispuesto a devorarlo. Es la imagen de
la situación a que arriba el ser humano cuando sus pasiones lo dominan. Desde
el punto de vista moral, estos cuatro versos de Eliphas Levi explican
magníficamente el simbolismo.
Sufrir
es trabajar, es cumplir su tarea. Desgraciado de los perezosos que duermen
sobre el camino.
El dolor,
como un perro, muerde los talones del cobarde, quien por un solo día perdido,
sobrecarga su mañana.
1° Regreso, en forma más activa, al mundo
divino. La personalidad se afirma
EL MOVIMIENTO DE DURACIÓN RELATIVA
2° La intelectualidad
se perfila bajo la influencia de la evolución :
LA INERVACIÓN, EL INSTINTO
3° La materia
alcanza su máximo de progresión material:
EL REINO ANIMAL
RELACIONES:
JEROGLÍFICO
PRIMITIVO: Una Flecha
LETRA HEBRAICA: Schin
(una de las tres letras madre)
SIGNIFICADOS:
EL MOVIMIENTO DE DURACIÓN RELATIVA
El Instinto
LA INERVACIÓN
EL REINO ANIMAL
22» LETRA HEBRAICA (THAU)
ORIGEN DEL SIMBOLISMO DE LA VIGESIMOSEGUNDA
LAMINA DEL TAROT
Jeroglíficamente,
la thau expresa el seno, al igual que la daleth (arc. 4); pero más
específicamente es el signo de la reciprocidad, la imagen de la mutualidad y de
la reciprocidad. Es el signo de los signos, pues une a los caracteres de daleth
(arc. 4) y a la fuerza de resistencia y de protección de la teth (arc. 9), la
idea de perfección (que es la esencia de su símbolo).
En el
primitivo alfabeto hebraico, la teth se presentaba por una cruz (+); es una
letra doble y representa astronómicamente al sol.
VIGESIMOSEGUNDA LAMINA DEL TAROT
EL MUNDO
En
el centro de una elipse aparece una joven desnuda. En cada mano sostiene una
varita. Mantiene las piernas cruzadas, tal como lo hace el ahorcado del arcano
12. En las esquinas de la lámina aparecen, sucesivamente, los cuatro animales
citados por los evangelistas y las cuatro formas de la Esfinge: El hombre, el
león, el toro y el águila. Este símbolo representa el macrocosmo y el microcosmo,
es decir Dios y la creación o la ley del absoluto. Las cuatro figuras
representan las cuatro letras del nombre sagrado y también los cuatro símbolos
superiores del Tarot.
El Basto o
iod = Fuego.
La Copa o he
= Agua.
La Espada o
vau = Tierra.
El Oro o 2a
he = Aire.
Esta
relación puede escribirse así:
Entre el
nombre sagrado (Dios) y el centro de la figura se ve un círculo y una elipse
que representa a la NATURALEZA en su curso regular y fatal, es por esto que
Guillermo Postel le da el nombre de "Rota" (rueda). En cuanto al
centro de la figura, representa la humanidad ADÁN-EVA, tercer término de la
gran serie del absoluto cuya constitución es la siguiente:
El absoluto
impenetrable, EN SOPH de los cabalistas, PARABRAHM de los hindúes:
El espíritu
del absoluto o Dios: 1° septenario
El alma del
absoluto o el hombre: 2° septenario
El cuerpo
del absoluto o el universo: 3° septenario
Esta lámina
resume nuestro trabajo y prueba el rigor lógico de nuestras deducciones. Una
simple figura resume cuanto, dejamos expuesto.
Este símbolo
nos da con toda exactitud los elementos de la construcción del Tarot: la figura
central reproduce un triángulo (la cabeza y dos brazos extendidos) en cuya
parte superior se halla una cruz, es decir, la figura del septenario cuyo
vértice superior sostiene una cruz.
Las cuatro
esquinas reproducen los cuatro grandes símbolos del Tarot. El centro reproduce
la interacción de estos símbolos figurados por los 10 números de los arcanos
menores y las 22 letras de los mayores. Por último, el centro mismo, expresa en
particular la ley septenaria de los arcanos mayores.. Y dado que este
septenario ocupa precisamente el centro de los tres círculos, correspondientes
a los tres mundos, queda determinado una vez más el sentido de los 21 arcanos
mayores (3 X 7 = 21).
A
continuación exponemos las aplicaciones de la lámina 21.
Esta misma
lámina nos facilitará las normas de nuestro juego para aplicarlas al año, la
filosofía, la cábala, etcétera.
EL TERNARIO DE TRANSICIÓN:
REPRODUCCIÓN DIVINA
REPRODUCCIÓN DEL HOMBRE REPRODUCCIÓN DEL UNIVERSO
21
(en un círculo)
El Absoluto
encerrando en sí mismo
EL HOMBRE
EL UNIVERSO
Tarot de Court de
Gébelin Los Ases
A la memoria
del autor de "Los Grandes Misterios”
el filósofo
EUGENIO ÑUS.
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